lunes, 27 de abril de 2015

"Braden o Perón:Análisis Crítico del Discurso"



 Hacia una definición genérica del corpus destinado al análisis.

      Los discursos están marcados por tipificaciones textuales convencionales conformados por un conjunto  de enunciados estables denominados géneros discursivos.  Las  características de estos géneros están signados por su heterogeneidad y  alcance para atravesar las más diversas prácticas y esferas sociales. (Bajtín, 1982:1)
 
     El corpus desplegado para nuestro análisis se clasifica en un género secundario, cargado de una compleja ideología partidaria consignado en el tipo textual del discurso publicitario.

Las dos primeras publicidades acontecieron en una época histórica de gran levantamiento popular, algunos analistas políticos señalan que fue el punto de inflexión que llevó al coronel Juan Domingo Perón el 23 de Febrero de 1946 a su primera presidencia.

Aquella “propaganda” postulaba a  un otro enemigo el ex embajador de EE.UU Spruille Braden. Él arremetiendo una consigna eliminatoria acusaba a Perón, manipulando los medios de comunicación latinoamericana y norteamericana de la época, de establecer alianzas nazi-facistas  e intentaba frenar que esas doctrinas invadieran la nación argentina así como también el continente americano.  
  
Tales publicidades aparecieron en las portadas de los periódicos nacionales y otras estaban disponibles en algunos lugares públicos (en un banco de la ciudad de Bs As como lo demuestra una de nuestras publicidades  analizadas).

El segundo corpus se encuentra situado en los últimos meses del año 2014. Nuevamente el gobierno de una líder popular, Cristina Fernández de Kirchner estaría bajo la amenaza de una entidad financiera norteamericana llamada coloquialmente fondos buitres que le impedirían, por el capricho de un juez senil de apellido Griesa, pagar la deuda externa al país generando nuevamente la dicotomía imperialismo vs nacionalismo. Estas publicidades aparecieron empapelando las calles de la ciudad de Buenos Aires en forma de gigantografías y con una acentuada iconografía.

La delimitación genérica nos plantea una problemática que trataremos de investigar con la lectura  de dos autores, primero con el crítico ruso Bajtín y más recientemente con el crítico literario Todorov.  Con ambos intentaremos arribar a una  localización más específica relacionada con el tipo de discurso al que pertenece el género publicitario e intentaremos descubrir en qué ámbitos de la praxis discursiva se encontrarían diseminados.

Bajtín plantea que los géneros son un conjunto de enunciados relativamente estables ligados a una esfera social determinada. En las publicidades elegidas la esfera social en las que se hallan prescriptas es la del espacio político.

Todorov enuncia que  la respuesta a la pregunta acerca de qué son los géneros discursivos es evidente, los géneros son clases de textos (Todorov, 2012:4) La publicidad es una tipología textual que opera con ciertos rasgos convencionales; su función textual es prototípica. Los géneros publicitarios tratan de persuadir al enunciatario de la veracidad de su mensaje y busca la posible adhesión e identificación de un grupo social determinado.

Detengámonos en las prácticas discursivas. En las esferas sociales Bajtín dice que existen un amplio repertorio de géneros discursivos inagotables que se diferencian y crecen a medida que se desarrolla y se complica la esfera misma  (Bajtín:6)

Entonces ¿en qué clase de género ubicaríamos a los periódicos en los cuales aparecieron las dos primeras publicidades del corpus seleccionado? Podríamos suponer siguiendo a Bajtín, que en los espacios sociales prevalecen ciertas formaciones discursivas profesionales o cotidianas.

 En este caso podemos establecer que el espacio social correspondiente a estas publicidades pertenecen al ámbito del periodismo con sus tipologías discursivas como: columnas de opinión, editoriales o historietas de carácter cómico referidas a los candidatos postulados en un período electoral entre otros.

De esta manera la clasificación más genérica establecida en el comienzo del análisis fue desplazada hacia una reflexión más compleja en donde las fronteras concernientes a la división primaria/secundaria se ampliaron y fueron ocupadas por otras referidas a los procesos humanos en los que los géneros discursivos participan.

Todorov, a su vez, allanó parte del camino genérico y señaló que aquellos tienen su origen, lisa y llanamente en el discurso humano (Todorov:18). Asimismo el texto publicitario es parte de una superposición de códigos verbales (textualidad) e iconográfico (imagen) que comparten un mismo lugar discursivo desplegando de manera paralela múltiples efectos de sentido. En consecuencia el discurso publicitario no estaría divorciado de otros discursos sociales, como el político, específicamente en estas publicidades.

Ø  Braden o Perón- Griesa o Cristina

  Ningún discurso es inocente; todos encierran estigmas ideológicos y son parte de dispositivos de poder que encubren pistas ideológicas que deberían ser descubiertas por el analista al  descifrar puntos de vista sobre la acción en la enunciación.

   Por ello en este análisis partiremos encontrando las marcas léxicas, sintácticas y semánticas comunes a ambas publicidades para luego develar sus ocultas intenciones.

El denominador común que comparte la publicidad peronista y Kirchnerista es la forma sintáctica del nexo disyuntivo “o”: Braden o Perón es la disyuntiva del 24 de febrero… O estas con Cristina o estas con los yanquis

Desde el aspecto gramatical el nexo disyuntivo “o” cumple la función de indicar una opción o elección. O elegimos el imperialismo o elegimos el nacionalismo pero ¿realmente en el discurso político el enunciatario tiene la libertad de elegir sin alguna pérdida o costo específico? Para respondernos a esta pregunta Foucault nos es de vital insumo para nuestro análisis.

 Él autor supone que en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y terrible materialidad (Foucault,1970:19).

Braden o los yanquis son el otro negativo, el otro temible que tiene el poder de mover los hilos del peligro creando una atmósfera de temeridad. Lo verificamos explícitamente en esta publicidad callejera en la que la enunciación instala el terror al enunciatario: Griesa quiere tu casa, tu trabajo y tu comida.

Así, por medio de la lexicalización de sustantivos comunes concernientes al campo semántico de la cotidianeidad y mediante la enumeración sintáctica, el enunciador le advierte al argentino medio trabajador de que si no toma conciencia patriótica ese adversario arrasará con los bienes de primera necesidad que el gobierno de turno les proveyó hasta el presente.

Los verbos en presente del indicativo en segunda persona del singular que apuntan al juez con nombre propio; advierten que hay un marco enunciativo narrativo o experiencial en la que la enunciación cuenta lo que ese personaje trama hacer con las pertenencias del pueblo, y en forma solapada, con las ganancias simbólicas de la década ganada.

Ya pudimos anticipar el mecanismo encubierto de la enunciación en ambas publicidades y la función sintáctica  que cumplió el nexo disyuntivo “o”. En la enunciación no existe, paradójicamente la chance de elegir entre una opción o alternativa entre patria o buitres entre Braden, el yanqui o Perón, el coronel.

El presente es el tiempo verbal  en el cual, el argentino deberá  actuar tomando las riendas del país que pertenece a todo aquel que habita, no que quiera habitar (como el imperialismo)  el suelo argentino.

Hay que eliminar la opción incompatible con la patria, casi subversiva, que acecha a la clase trabajadora y  los empuja de la casa-patria tomada y a los  enemigos que cometieron el acto atroz. En el pasado fue Braden y en el presente es Griesa.

El paralelismo lexical y sintáctico del nexo disyuntivo más el verbo en presente del indicativo refuerza la idea de pertenencia partidaria a la democracia persuadiendo al enunciatario, mediante categorías imperativas, a tomar partido por Cristina porque si abandona al gobierno tendría todas las de perder pero la enunciación, sin embargo, alertó al destinatario los riesgos fatales que los yanquis traman contra el argentino medio.

Ø  Vote con conciencia de argentino.

     Braden o Perón es la disyuntiva del 24 de febrero vote con conciencia de argentino que no lo acusen mañana sus hijos. Desentrañar cuál es el múltiple efecto de sentido que agita y vocifera este enunciado es el análisis que perseguiremos a continuación.

Desde el aspecto lexical la definición de la palabra disyunción refiere a la toma de decisión entre dos alternativas, entre las cuales, hay una por optar y otra a descartar. Allí el componente semántico cumple la misma operación que la modalidad sintáctica del nexo “o” analizado anteriormente.

En el enunciado el gentilicio es escrito con mayúscula. En la relación interlocutiva el argentino es un protagonista que posee una conciencia nacionalista que igualaría a la conciencia de clase de los obreros de la revolución industrial. Allí la acción indiscutible que el enunciatario argentino debe llevar a cabo es defender la patria, a través del sufragio, para desterrarla de la presente intromisión imperialista. Ello requiere de una misión épica para evitar que los futuros hijos de la nación no lo acusen señaléticamente con el dedo por la irresponsabilidad de la que no debieran ser parte.

La modalización enunciativa está compuesta por los tiempos comentativos de la enunciación discursiva. El presente del indicativo sitúa un hecho contemporáneo que está aconteciendo  y en el que hay que actuar prontamente.

 La disyuntiva es ahora, hay que sufragar para sacar del juego del poder  al adversario que pone en peligro los bienes concretos y simbólicos de la nación argentina territorio en donde habitarán la descendencia de la clase trabajadora y, por tal motivo, el país tendrá que estar liberado para darles la bienvenida.

El futuro indefinido del verbo condenen no es más que un presente proyectado hacia el porvenir que implica prescripción, obligación y certeza (Lozano. Peña Marín, 1982:3).La certeza es la patria, la obligación es tomar conciencia de argentino mediante el sufragio para prescribir las órdenes imperiales del temible Braden.

La publicidad anterior alterna y dialoga con otros enunciados. Este es uno de los rasgos pertenecientes a los mecanismos de la enunciación. La alteridad es constitutiva del sentido que hace a la lengua funcionar y esa alteridad alberga  la memoria de los sentidos y de la interdiscursividad.

Entonces ¿qué es la interdiscursividad. Nos pregunta el lingüista brasilero  Guimarães. Él responde que el interdiscurso se define como una relación entre discursos que a su vez está constituido por los efectos de la memoria y de lo presente (Guimarães, 1989:101).

Una hipótesis analítica nos lleva a deducir que la frase Vote con conciencia de Argentino pudo haber sido la posición interdiscursiva que Perón significó el día de la proclamación de su candidatura el 18 de febrero de 1946… La disyuntiva en esta hora trascendental es ésta o Braden o Perón. Por eso glosando la inmortal frase de Roque Sáenz Peña, digo: sepa el pueblo votar (Poderti, 2013:89).La memoria histórica y la polifonía de otros enunciados denotan en el discurso peronista ecos  de las relaciones interdiscursivas que aparecen en el seno de las relaciones sociales.

Ud votará en contra Braden…. y un infinito número de corporaciones comandadas por aquél. La posición del enunciador es la de un colectivo individual que opera como el jefe máximo de la oposición antiperonista y es ideólogo de la unión democrática (nombre del partido de la auténtica oposición electoral de Perón). 

De esta manera el destinatario no votará a un solo candidato el 24 de febrero sino a  una batahola de enemigos que conspirarán  un encubierto golpe de estado a la patria.

 Argentina que Nace con Perón (sin corrupción y sin pobreza) nos remite a la anulación de toda la política realizada en gobiernos anteriores. La Argentina para la enunciación es un niño que nace sin una identidad propia y que el padre de la nueva patria será el encargado de designarle.

El primer acontecimiento que un padre le asigna a un hijo es la adopción de un nombre propio. Nombrar fija identidades y relaciones y liga a esta nueva criatura con la sociedad. El nacimiento de un niño es un acontecimiento importante en sí mismo, pero el infante no tiene a su alcance el lenguaje u otros sistemas de significación (AA.VV,1983:235) .En conclusión el nombre que el coronel le dará a la nueva Argentina no será ni yanqui ni marxista sino peronista.

Ø  Bibliografía

Ø  AA.VV. (1983) Lenguaje y control. FCE. México
Ø  Bajtín, M (1982): El problema de los géneros discursivos en Estética de la creación verbal.  Siglo XXI editores, Bs As
Ø  Guimarães, E (1989): Enunciação e História, en Historia e Sentido na Linguagem (org) Pontes: Campiñas.
Ø  Lozano, J. Peña-Marín, C. y abril, G (1982). Análisis del Discurso. Hacia una Semiótica de la interacción Textual. Madrid, Cátedra.
Ø  Poderti, A (2013) Perón la construcción del mito político (1943-1955). Universidad Nacional de la Plata. Facultad de humanidades y Cs de la educación. Doctorado en historia.
Ø  Sigal S- Verón- E (2003) Perón o muerte. Bs As. EUDEBA.
Ø  Todorov, Tzvetan (2012) El origen de los géneros discursivos en Los géneros del discurso












jueves, 12 de marzo de 2015

"Soldados de Salamina de Javier Cercas: una narración historiográfica"




                                       “En mi corazón
España te miro y el
eco llevará de mi canción
a España en un suspiro"
Juan Antonio Álvarez



 En la siguiente monografía nos propondremos poner en tensión la dicotomía  historia  y narración en la novela  Soldados de Salamina (2001) del escritor español Javier Cercas.Plantearemos algunos deslindes teóricos  pertinentes para una propuesta de lectura de la obra,sujeto al  criterio de cada lector que se sumerja en la complejidad que encierra  la misma,y por ende estableceremos las siguientes hipótesis de lectura.

Consideramos a la literatura como el resonante de los segmentos  discursivos  que provienen desde otros discursos como la filosofía, la sociología y la historia y en ello residiría su verdadera naturaleza: ser un receptáculo  ideológico-discursivo de otros discursos próximos y lejanos (Laboranti y Godoy,2005:14).

Siguiendo esta perspectiva la novela de Javier Cercas operaría como una narración historiográfica en donde el valor de lo literario y la imaginación son indispensables en la tarea de historiar.  Por tal motivo en Soldados de Salamina el narrador-historiador Javier Cercas tendrá en cuenta 1) La  intención del autor con el texto histórico: indagará el contexto de la guerra civil y los acontecimientos que  rodearon a Rafael Sánchez Mazas[1] y 2) La relación entre la vida del autor con el texto: interrogará  sobre la existencia real de Miralles el posible soldado republicano que le perdonó la vida al soldado franquista Rafael Sánchez Mazas (Laboranti y Godoy,2005:34)

En primer lugar la novela está dividida en tres capítulos, el primero denominado “Los amigos del bosque” que  se refiere a la vuelta de la vocación de escritor por parte del  periodista Javier Cercas  a raíz de una entrevista a Rafael Sánchez Ferlosio hijo del político e ideólogo de la falange franquista Rafael Sánchez Mazas

 En aquella  éste le relata cómo su padre  logró escapar del fusilamiento cuando un soldado anónimo del bando republicano lo encañona y a último momento decide perdonarle la vida. Esa anécdota será la materia prima y constituirá la obsesión de Javier Cercas para  la recolección de testimonios que logren una mayor comprensión de ese episodio singular en la vida de Mazas. El desencadenante fue una libreta de apuntes que Ferlosio le entrega a Cercas en el cual lee tres nombres: Daniel Angelats y los hermanos Pere y Joaquim Figueras bajo la denominación “Los amigos del bosque” que se refiere al lugar donde estuvo refugiado Mazas cuando era perseguido por los republicanos. En la entrevista con Angelats le dice a Cercas que a Sánchez Mazas le hubiese gustado escribir un libro llamado Soldados de Salamina que retratara toda la historia que vivieron juntos.

En la segunda parte Soldados de Salamina Javier Cercas narra la biografía de Rafael Sánchez Mazas haciendo hincapié en los últimos tres años de la guerra civil española y para fuentes fidedignas continúa con la serie de entrevistas a historiadores, escritores, familiares y personajes que hubieran convivido  con Mazas,en ese período, para constatar la existencia real del soldado que le perdonó la vida ya que él, como veremos en los sucesivos análisis, no quiere escribir una novela sino una historia real que constituya una mímesis de los acontecimientos concernientes al falangista de la república de Franco.

Una de las piezas fundamentales para servir a la empresa narrativa referencial de Cercas fue el escritor chileno, exiliado durante muchos años en España, Roberto Bolaño aquél en un diálogo informal le cuenta la historia de un tal Miralles un miliciano comunista y miembro de la legión extranjera francesa que durante ocho años luchó en las guerras que desbastaron a Europa. Cuando Bolaño le dice que Miralles era fanático de la canción Suspiros de España la fuerza de su imaginación o de una conjetura acertada lo lleva a deducir que él es realmente el soldado quién le concede un último hálito de vida a  Rafael Sánchez Mazas.

En la tercera y última parte llamada  Cita en Stockon Javier Cercas inicia la búsqueda de Miralles. El enclave geográfico para su localización, según Bolaño, reside en Dijon (o Stockton símbolo de la ciudad de los fracasados para el propio Miralles y Bolaño). Miralles niega conocer a Rafael Sánchez Mazas pero el conocimiento de la personalidad y convicción de esa persona verídica lo convierte en parte de su historia; y así Javier Cercas, ve por primera vez acabada su libro con Miralles en la centralidad de la trama.

Resuelta la presentación de la síntesis argumental de la novela Soldados de Salamina procederemos a la presentación del primer deslinde teórico. Rafael Sanchez Mazas fue una figura histórica real  clave en el entramado de la ideología franquista; además de ser escritor y poeta: “Aunque sólo publicó un libro de poemas en vida, es posible que Sánchez Mazas se sintiera siempre un poeta, sus contemporáneos, sin embargo, lo conocieron ante todo como un autor de crónicas, de artículos y de novelas y sobre todo como político “ (pág.78) fundó el semanario “El fascio” que supuso el primer encuentro de las distintas tendencias nacionalsindicalistas que acabarían construyendo la falange[2].

El punto de inflexión que convierte a Soldados de Salamina en una obra novelesca y  ficcional  es la narración épica y casi mítica del soldado que lo miró a los ojos y le perdonó la vida a Sanchez Mazas.Para desentrañar este punto necesitamos del aporte de  Greimas en su libro “Del Sentido II”.Según el autor lo verosímil:“Parece poder definirse como una referencia evaluante que el discurso proyecta fuera de sí mismo y que enfoca una cierta realidad o más bien una cierta concepción de la realidad.”

El Falangismo existió, los personajes mencionados también y  la guerra civil española es un episodio clave de la historia de la humanidad. Este criterio de similitud es aplicable a un género literario cuyas fronteras son tan difíciles de cruzar ya que, como dijimos, en Soldados de Salamina vocifera un discurso histórico, político, testimonial difícil de identificar en una corriente genérica en particular.Y aquella es la causa para intentar definir a la obra en términos de narración.

La narración categoría que  engloba la ficción, en este caso,el soldado que lo miró y dejó ir a Rafael Sanchez Mazas y la no –ficción que es el episodio histórico de la guerra civil y la figura de Rafael Sanchez  ideólogo de la falange franquista (22,2004:4)La historiografía como narración, término dispuesto a la interpretación por el teórico Hayden White, es visto como un modelo del discurso humanista, el único capaz de representar la variedad, la vivacidad, la particularidad y la indeterminación de las acciones específicamente humanas ( Withe,2010:55).

El perdón de la vida de un soldado republicano a otro nacional franquista es la muestra humanizada de las acciones heroicas. La particularidad de la mirada de ambos advierte la grandeza de la historia narrada en virtudes : “El soldado lo está mirando, Sánchez Mazas también, pero sus ojos deteriorados no entienden lo que ven… la mirada del soldado no expresa compasión ni odio, ni siquiera desdén, sino una especie de secreta o insondable alegría, algo que linda con la crueldad y se resiste a la razón… algo que elude a las palabras como el agua del arroyo elude a la piedra y que grita con fuerza al aire sin dejar de mirarlo:- ¡Aquí no hay nadie! Luego da media vuelta y se va “(Cercas,2001:102)

Lo narrativo, en este fragmento, toca lo esencial en el hombre. El relato brinda por un lado un componente imaginativo y por el  otro expresa el elemento verdadero que alberga el ser humano: “Por lo cierto es que tardé todavía algún tiempo en terminar de reconstruir la historia que quería contar y en llegar a conocer, sino todos y cada uno de sus entresijos, si por lo menos los que juzgaba esenciales”. (2001:67)

Haciendo un aparte, pero no alejándonos de las hipótesis de lectura de la novela en cuestión, abordaremos un tópico común que invade el pensamiento de Javier Cercas. Él quiere transformar ese episodio significativo de la vida de Sánchez Mazas en un relato real:-“¿Qué piensas hacer con esto?-Nada- Aguirre me miró con sus ojos pequeños, nerviosos, inteligentes- Creía que estabas pensando escribir una novela- Yo ya no escribo novelas-dije- Además, esto no es una novela, sino una historia real”(2001:35)

Y en una entrevista con Figueras continúa con la evaluación en torno a la verosimilitud de su emprendimiento narrativo:- ¿Es verdad que va a usted a escribir sobre mi padre y sobre Sanchez Mazas?- Me espetó- “Un relato real” pensé, pero no lo dije. “Eso es lo que voy a escribir”(2001:51)

Paul Ricoeur establecerá una lógica del relato, según la cual, la trama es el nivel apropiado para que se produzca la intersección entre la ficción y el relato verdadero (Ricoeur,1999:159).Una de las condiciones para narrar consiste en que una acción se desarrolle en tres fases. Una situación que abre una posibilidad: la entrevista de Cercas con Rafael Sanchez Ferlosio que permite la actualización de la historia de la salvación de su fusilamiento en manos de un republicano y el desenlace que le permitirá la búsqueda del posible salvador de Sanchez Mazas, el soldado Miralles, que cerrará el rompecabezas argumental de su relato real (1995:162)

Para llevar a cabo la construcción del relato real será necesario construir una trama, es decir, una “buena forma” que sea al mismo tiempo secuencial y configurativa que no constituya parte de la lógica de las posibilidades narrativas (1999:65).

La trama y la forma para Javier Cercas fueron todos esos hombres que entregaron su vida en la guerra: “muertos, muertos, muertos” (2001:6) también  los amigos del bosque,  los jóvenes latinoamericanos y  Bolaño: “pero sobre todo de Sanchez Mazas y de ese pelotón de soldados que a última hora siempre ha salvado la civilización”

El leiv motiv que cerrará su narración será incorporar a la trama el Miralles real que, vaya paradoja, solo existió en su imaginación: “Vi mi libro entero y verdadero, mi relato real completo, y supe hasta el final un final en el que un viejo periodista fracasado y feliz fuma y bebe…. Mientras piensa en un hombre acabado que tuvo el coraje y el instinto de la virtud…. En un hombre que fue limpio y valiente y en el libro hipotético lo resucitará” (2001:37)

Herman Parret en su ensayo “Contar” escribe que el relato no es ficción, en cuanto la ficción se refiere solamente a mundos posibles: en efecto es bastante paradójico afirmar que se puede “mentir” que existe lo “falso en el lenguaje” por medio de un discurso de ficción (Parret,1994:73).

En el mundo posible del periodista devenido en escritor Javier Cercas era factible que Miralles fuese el soldado salvador de Sánchez Mazas: (…) “ Pensaba en Miralles, al que pronto no vería nunca; pensaba en un único encuentro conjetural, sesenta años atrás, a casi mil kilómetros de distancia… pensaba que pronto sabría si Miralles era el soldado de Líster que salvó a Sánchez Mazas, y que sabría también qué pensó al mirarle a los ojos y por qué lo salvó, y que entonces tal vez comprendería por fin un secreto esencial” (2001:178)

 Por un lado si concebimos a  Soldados de Salamina como una narración historiográfica  tenemos que fundamentar la hipótesis que la sostiene. Laboranti y Godoy nos dicen que la historiografía trae aparejada el problema de lo ficcional que se ocupa de lo posible y el de la historia que se ocupa de lo real (2005:15). Una primera propuesta acerca de lo ficticio ya fue deslindada y a continuaciónnos ocuparemos de descifrar qué es lo real.

Volviendo a Paul Ricoeur la historia consiste en llevar a cabo una indagación una Inquiry. Su intencionalidad específica reside en dicha indagación (1995:179). Cercas en su oficio de periodista recoge entrevistas y testimonios orales de quiénes formaron parte del círculo íntimo de Sánchez Mazas (Ferlosio, Angelats, Pere) ya que todo el primer capítulo de la obra consiste en la consulta de diversas fuentes: “Aquello fue un tira y afloja agotador y no fue hasta la última cerveza de aquella tarde cuando Ferlosio contó la historia del fusilamiento de su padre, la historia que me ha tenido en vilo durante los dos últimos años” (2001:17)

Javier Cercas a lo largo de la obra consulta todas las publicaciones de Sánchez Mazas: (…) En 1986 se publicaron sus poesías completas (2001:20). Figueras, uno de los hijos de los compañeros de Sánchez Mazas le entregó a Cercas una especie de diario personal: “ -¿Qué es esto? Pregunté. El diario que llevó Sánchez Mazas mientras anduvo huido por el bosque-contestó Figueras. Quédese con él, pero no me lo pierda”  (2001:53),y en ese itinerario de exilio, Cercas dio con la dirección de los amigos del bosque: “lo releí varias veces tratando de dotar de un sentido coherente a aquellas anotaciones dispersas, y de ensamblarlas con los hechos que yo conocía” (2001:58).

El archivo es una característica por excelencia de la historia pero agrega un juego que concierne a la ficción literaria: se divierte con el tiempo, con la distancia, la perspectiva o con la voz. En una cena con su novia Conchi, Cercas le explica a ella el error de perspectiva que había cometido al escribir Soldados de Salamina y le asegura que Miralles (o alguien como Miralles) era justamente la pieza que le faltaba para que el mecanismo del libro funcionara.

 Ante la imposibilidad de encontrar a esa persona y arriesgarse a escribir una biografía de Rafael Sánchez Mazas  que no encajaba en su expectativa como escritor llama por teléfono a Roberto Bolaño y este le dice: -“Tendrás que inventártela-dijo- ¿Qué cosa?- La entrevista con Miralles es la única forma de terminar la novela”( 2001:167).

Sucesivamente la historia biográfica de Sánchez Mazas se confunde cada vez más con la ficción cuando Roberto Bolaño,en su primera entrevista con Javier Cercas, le cuenta la historia de un tal Miralles: (…)

- “Fue allí entre tazas de té y gin tonics, donde me contó la historia de Miralles recuerdo que habló con un entusiasmo inflexible, poniendo a disposición del relato toda su erudición militar e histórica, que era abrumadora pero no siempre exacta, porque más tarde cuando consulté varios libros sobre las operaciones militares de la Guerra Civil y la segunda guerra mundial, descubrí que algunas de las fechas y nombres y circunstancias habían sido modificados por su imaginación o su memoria. El relato, sin embargo, no sólo era verosímil, sino también, en la mayoría de sus pormenores fiel a los hechos”(2001:151).

Las modalidades de la historia corresponden a los mecanismos del archivo, la indagación y la sobre abundancia de lo real y por consecuente este discurso histórico elimina los efectos de la ficción pero lo hace convivir en una delgada línea pendular.

Javier Cercas se opuso a un relato ficticio. Él aboga por la escritura de un relato real y lo venía pergeñando desde el comienzo en que escuchó el testimonio oral del fallido fusilamiento de Sánchez Mazas.

  Paradójicamente la narración historiográfica del ideólogo del  partido político con insignia fascista lo llevó a bucear en la figura del soldado republicano y comunista que le salvó la vida al primero que lo miró a los ojos y tuvo compasión a la manera de los hombres que dan la vida por la humanidad.

Fue tal el llamado interno de la anécdota mítica que sin quererlo la inventó en su imaginación a través de la entrevista con Roberto Bolaño. El soldado Miralles, que según el chileno era un francés y desertor comunista fue el que lo impulsó a crear el relato de los mundos posibles; la principal posibilidad de que aquél sea el soldado que impidió el fusilamiento a Sánchez Mazas:

“- ¡Chucha, Javier! Exclamó Bolaño- Ahí tienes una novela cojonuda. Ya sabía yo que estabas escribiendo- No estoy escribiendo- contradictoriamente añadí- Y no es una novela es una historia con hechos y personajes reales. Un relato real.- Da lo mismo- replicó Bolaño- todos los buenos relatos son relatos reales, por lo menos para quién los lee, que es el único que cuenta”   (2001:164)

La propuesta teórica de  Soldados de Salamina fue ofrecida al lector con la misión de recorrerla de manera pendular  teniendo la capacidad de asirla a través de variopintos atajos y sugerida por uno de los escritores más excelsos que dieron nacimiento a la literatura hispanoamericana contemporánea.



Bibliografía



v  CERCAS, Javier (2001): “Soldados de Salamina” Bs As.Tusquets

v  GODOY, C y LABORANTI, MI. (Comps) (2005): Historia y  Ficción. Rosario: Unive. Nac. De Rosario,11-55

v  GREIMAS, AJ (1989): “El contrato de veridicción” en  Del sentido II. Madrid: Gredos,119-131.

v  PARRET,H (1995): “Contar” en De la Semiótica a la Estética. Bs As: Edicial.55-79

v  RICOEUR,P (1999): “Relato histórico y relato de ficción” en Historia y Narratividad. Barcelona: Paidós. 157-182

v  WHITE,H(2005): “Teoría literaria y Escritura de la Historia” en Historia y Ficción,op.cit.57-95





[1]Rafael Sanchéz Mazas nació en Coria, España el 18 de Febrero de 1894 y murió en Madrid, el 18 de octubre de 1966 fue un periodista, novelista ,escritor y ensayista miembro fundador de la falange española y ministro del segundo gobierno nacional de España (1939-1941) inventor del grito ritual ¡Arriba España! En 1945 publicó Pequeñas memorias de Tarín. Escribió en la revista Bilbaína Hermes y en los diarios ABC, El Sol y El Pueblo Vasco y en 1921  estuvo en Marruecos como corresponsal de El PuebloVasco y en 1922 en Roma trabajando para ABC. Vivió en Italia siete años y se casó con Liliana Ferlosio. Regresó a España en 1929. Fue consejero de José Antonio Primo de Rivera ideólogo y propagandista de Falange Española. En febrero de 1933 colaboró en la fundación del seminario El Fascio que fue inmediatamente prohibido.


[2]La Falange Española fue un partido español fundado el 29 de octubre de 1933 por José Antonio Primo de Rivera, en oposición a la República Española. Aún así hay que tener en cuenta que la falange no contemplaba, entre otros puntos, el poder de la iglesia católica como poder de Estado. Los dos puntos anteriores entre otros puntos revolucionarios lo oponen directamente al estado franquista y las organizaciones políticas ligadas a esto.